Jangan minta kepada Tuhan apa yang menurut Anda baik, tetapi mintalah kepada-Nya apa yang menurut Dia baik bagi Anda.

HORAS

HORAS

Friday, 12 February 2016

Horas

Horas
Horas
H : Holong Masihaholonhan = Kasih Mengasihi
O : On Do Sada Dalan Nadumenggan = Inilah Jalan Yang Terbaik
R :  Rap Tu Dolok Rap Tu Toruan = Saling Membantu
A : Asa Taruli Pasu-Pasu  = Supaya  Kita Diberkati
S : Saleleng Di Hangoluan = Selama Kita Hidup
      Horas ima sada hata na sering di hataon di paradatan manang di partikkian ari-ari molo hataon sude do ra mamboto adong na mandokkon hata pasu-pasu adong, molo Horas ima hita halak batak ikkon marsihaholongan ima sada dalan naumdenggan  jala hita ikkon do rap hita tu dolok tu toruan asa taruli pasu-pasu hita saleleng ni ngoluta. Mauliate
      Horas ialah satu kata dalam bahasa batak yang sering dingunakan dalam acara adat maupun kehidupan sehari-hari, kalau kata ini semua orang mungkin, ada orang yang mengakatakan kata ini sebagai kata berkat, kalau Horas ialah orang batak harus saling mengasihi ialah salah satu jalan yang terbaik kita juga harus saling membantu biar mendapatkan berkat yang melimpah.
Terima Kasih


Sunday, 15 March 2015

Parpadanan Raja Marbun dohot Raja Sipoholon

Di tingki harajaon ni Sisingamangaraja XI (R.O.Sohahuaon) di Bakkara, masa do hagunturon/ porang di Rura Silindung. Marporang do pomparan ni ompunta Toga Sipoholon dohot pomparan ni ompunta Guru Mangaloksa (Siopat Pusoran). Ala torop ni Siopat Pusoran, godangma tartaban huta di daerah ni Sipoholon. Terjadi ma pengungsian besar-besaran, ala nungga tung paet panghorhon ni porang i.

Tung mansai torop do mangungsi angka ina, dakdanak dohot angka natua-tua na so boi dohot marporang. Borhat ma tu Hutaraja tu huta ni haha ni partubu nasida Toga Sipoholon. Dibagasan hangaluton pangungsian on terjadi ma godang parungkilon di tonga-tonga ni keluarga Sibagariang maradophon keluarga-keluarga ni Hutauruk, Simanungkalit dohot Situmeang.  Alana panjaloon (penyambutan) tu angka pengungsi na ro dang apala adong perhatian manang pangurupion. (I ma mangihuthon boa-boa ni na tolu marga, alai mangihuthon pandok ni Sibagariang denggan do panjaloan nasida).

Ala naung tu sobuna do porang di Silindung, ro do perutusan-perutusan ni Hutauruk, Simanungkalit dohot Situmeang tu Sibagariang mangido asa dipaboa barita ni porang on tu haha doli Toga Marbun di Bakkara, mangido pangurupion. Huroa dang dipatolhas Sibagariang barita on tu si Toga Marbun, ala adong lomos ni rohana dihurang ni parbalanjoan dohot inganan parbornginan (pemondokan). Alana molo ro Toga Marbun sian Toba dohot sian Humbang ba ndang na habalanjoan be i tu porang. Songoni ma pandok ni marga na tolu i. Hape ianggo pandok ni Sibagariang ditongos do barita i tu Bakkara, alai ala dipupusi panamun huroha laos so mulak dope tu tu Hutaraja.

Di sada tingki, ala nunga songon i bernit ni na masa, parhutaon nunga godang naung ditaban musu, jala hauma pe nunga dibuat partaban, dorbia pe diolat jala ditaban, borhat ma marpuri-puri mago parutusan ni Hutauruk, Simanungkalit dohot Situmeang tu Bakkara, jala dipahetar ma barita i sude tu Toga Marbun. Tarsonggot do Toga Marbun alana ndang adong boa-boa na adong porang di Silindung, jala ndang adong parutusan sian anggi doli Sibagariang tu Bakkara manang tu Humbang paboahon na marporang pomparan ni Siopat Pusoran tu Toga Sipoholon.

Jadi dung tarboto songon i, marsogotna i mardalan ma boa-boa tu sude pomparan ni Toga Marbun na adong di Humbang dohot Samosir, asa marlolo mangarapothon dos ni roha mangadopi na masa di Silindung. Dibagasan partingkian saminggu nunga marluhut/marpungu angka na ro, jala dung dipatedak persoalan na masa di Silindung, diputushon ma naingkon sude do pomparan ni Toga Marbun manahop musu “Na pajolo gogo papudi uhum” na di Silindung.

Jadi borhat ma margelombang-gelombang parbayo sian Toga Marbun, mantat sinjata dohot parbalanjoan. Jala andorang so i, nunga diatur hian manang songon dia partording ni ulu porang dohot pangulu balang lao mangadopi musu. Rombongan parjolo, dung tolu ari nunga sahat tu Hutaraja, songoni ma muse marturut-turut rombongan paduahon, patoluhon, paopathon dohot palimahon.

Dung pajumpang rombongan parjolo di Hutaraja dohot pomparan ni Ompunta Sibagariang, dapot gombaran ma nasida, na adong parsalisian diantara ni Sibagariang dohot sebagian besar pomparan ni Hutauruk, Simanungkalit, Situmeang. Ia persoalanna ima: “Na hurang do perhatian ni Sibagariang mangaradoti pengungsi-pengungsi, jala ndang apala marsitutu mangalehon pangurupion laho marporang tu Silindung”.

Dibagasan tempo saminggu nunga marluhut sude pabayo porang na ro sian Toga Marbun, jala parsoalan ni na marhaha-maranggi di pomparan ni Ompunta Toga Sipoholon ndang pola dibahen nasida pertimbangan dope. Alana tu na mangadopi musu dope paretongan nasida.

Dung dua ari nai nunga mulai Toga Marbun masidopangan dohot musu. Jala dibagasan tempo lima ari, nunga tarhilala godang perubahan di lapangan porang. Dungi tarboto ma tu pomparan ni Siopat Pusoran, nunga ro pomparan ni Toga Marbun sian Humbang, Toba dohot Samosir. Godang ma angka parhutaan na direbut kembali, songoni muse angka inganan-inganan parpatilan ni musu nunga godang na madabu tu tangan nasida. Pinajempek ma sejarah on, mulak ma muse partanoon, parhutaan, nang saba-saba ni Sipoholon, jala musu pe mundur ma sahat ro di Pardangguran. Dison nama marsionjaran pomparan ni Siopat Pusoran dohot Toga Naipospos mardanggur dohot masiambalangan.

Tarboto ma tu Raja Sisingamangaraja barita na masa gora di Silindung. Ro ma Raja i dohot panuturina mambahen pardamean tu pomparan ni Toga Naipospos dohot pomparan ni Siopat Pusoran. Disntak ma tali parbalohan sian Utara tu Dangsina, jala didok ma i: “Andalu panghirean ni bonang, ndang adong na talu jala ndang adong na monang. Ingot hamu ma tu joloan on parbalohan muna on, jala dame ma hamu tu joloan on”. Dungi mulak ma Raja Sisingamangaraja tu Bakkara.

Marluhut ma sude pomparan ni Toga Naipospos dung sai porang i. Diseat ma si gagat duhut jala dipalu ma dohot gondang bolon hamonangan. Dungi mulai ma mardalan marliat-liat parhataan di na marsuhu-suhu, jala dipahetar Hutauruk, Simanungkalit dohot Situmeang ma sude angka parsoalan dohot riga diantara nasida tu Sibagariang. Sian Toga Marbun ndang pola mangalehon pertimbangan mambahen uhum, holan pandohan (anjuran) asa marsianjuan nasida. Alai dipangido Toga Marbun asa di sada tingki di ari na uli, dipatupa partangiangan di pomparan ni Toga Naipospos, jala asa dihatahon anggi doli Sibagariang dibagasan huhuasi: “Gala-gala sitelluk, telluk mardagul-dagul, molo adong na sala, ba ro ma hami mangapul”.

Laos diolohon Sibagariang ma di tingki i, dungi diolophon Toga Marbun ma hata i. Alai pihak na tolu marga ndang pola patuduhon las ni roha, nang pe naung dialusi Sibagarian hata i. Dung habis panghataion, pintor jong-jong ma Raja parhata sian Hutauruk, Simanungkalit dohot Situmeang pasahathon hata tu Toga Marbun, songon on ma pandok nasida:

Haha doli nami Toga Marbun, huboto hami adat dohot uhum do i, kewajiban muna menuntut bela tu hami. Ala dohot huhuasi na gok, sai dipasu-pasu Tuhanta Ompunta Mulajadi Na Bolon ma hamu torop maribur ala ni sude pambahenan muna tu hami, dohot hangaluton mu maradophon hami. Mauas do hamu di toru ni sampuran, rapar do hamu dilambung ni ompon, ala nunga hubereng hami i saleleng na masa parporangan. Ngalian do hamu ndang boi mansisudu ala maranggi boru hamu dohot marparumaen tu angka paniaran nami. Mangan so minum do hamu ala so boi di adat dohot di uhum halak na maranggi-boru/ marparumaen mangalehon hasubanganna. Alai songon i pe tong do ndang adong pandelean di hamu, jala torus do hamu mandopang musu.

Pangidoan nami tu hamu, asa tasusun ma padan na masintendehan di na marhaha-maranggi, betak boha ro muse musu, alogo na so hapudian dohot udan na so hasaongan. Jadi unang ro haberniton dohot hatogangon/ hatelpangon, ba marhaha-maranggi ma hita songon si sada ina. Botima pangidoan nami, dibagasan huhuasi tu hamu asa:’Lumbanbatu ma tu Hutauruk, Banjarnahor ma tu Simanungkalit, Lumban gaol ma tu Situmeang’. Asa molo ro alogo na so hapudian dohot udan na so hasaongan, molo ro Toga Marbun tu Sipoholon sianggian ma hamu unang rapar ndang mangan, unang mauas ditoru ni sampuran, jala unang sundat mansisudu. Alai hot do ianggo partubunta. Ai martampuk do bulung marbona sangkalan. Ai marmata do suhut, marnampuna ugasan. Jadi marga-marga na masitendean i ma masiboan horongna tu joloan on, sai sada hasuhuton di angka ulaon adat. Botima pangidoan nami tu hamu. Jala ditonggohon Raja parhata (pengacara perutusan) i ma tu sumangot ni Ompu Toga Naipospos.

Ro ma alus ni Raja parhata Toga Marbun: “Ndang taralusi hami pangidoan muna i, ai mambahen parbolat-bolaton do i di pinompar ni Ompunta Toga Naipospos, alana Sibagariang songon na tarpinjil. Taringot tu na nidok muna molo masa angka parungkilon di hita, ro alogo na so hapudian, tarjalo hami do ianggo i, alana sintong do tung bernit jala dangol do parungkilon di tinki porang i, hu ae hami ai ndang boi hami mansisudu, rapar do hami nang pe adong sipanganon, mauas do hami ala ndang adong mangalehon tapian inumon siala maranggi-boru dohot marparumaen hami tu angka paniaran muna”.

Jadi ro ma alus ni na tolu marga i muse: “Nunga pola hualuhon hami dohot tonggo tu sumangot ni Ompunta Toga Naipospos, hupangido hami ma tu hamu asa lobi solhot hita na marhaha-maranggi, hape pasulononmu sisihol ni roha nami na hupasahat hami tu hamu, dohot partording na uli jala na sirsir, ba hamu ma na manimbangi”.

Dungi marsiade-adean ma Raja ni Toga Marbun sama nasida, dungi mangkuling ma Raja parhatana: “Anggi doli nami Hutauruk, Simanungkalit dohot Situmeang, pangidoan muna i hujalo hami mai dibagasan padan na marsitendehan”. Molo ro alogo na so hapudian, udan na so hasaongan, molo masa haduan tu hamu, gabe ro hami, ba sianggian ma hami, asa boi mansisudu, boi leanon mangan dohot minum. Alai martampuk bulung arbona sangkalan, marnata do suhut marnampuna ugasan. Hot do partording ni tarombonta anggi ni Toga Marbun do Toga Sipoholon, songon nidok ni umpama: “Hodong do pahu holi-holi sangkalia, Marbun do Sipoholon siala marsada ina” ima alus nami tu hamu taingot ma padan i.

Jadi nuaeng hupatolhas hami ma hata nami tu Sibagariang:
1. Marbun sude, hot do dibagasan adat dohot uhum tu Sibagariang, ndang marsitendehan.
2.  Ndang boi marsialapan boru, si sada ulaon si sada lulu.
3.  Alai partangiangan na hupatandos hami tu hamu, hatop mai patupa hamu, asa tiur hita sude dibagasan dame pomparan ni ompunta Toga Naipospos. Unang adong parbolat-bolatan, sidok boti ma hami tu anggi doli Sibagariang.

Ro ma alus ni Sibagariang:
1.  Mauliate hudok hami tu hahadoli nami Toga Marbun, ima tutu ndang pola masitendehan hita, alana nunga diaturhon ompunta Toga Naipospos najolo partording ni angka ruhut-tuhut ni na marhaha-maranggi.
2.  Ndang jadi hita tutu marsialapan boru, jala molo tung sugari adong tarjadi, sipasirangon do i, tu aek pe ogaphonon, tu api pe tutungon.
3.  Taringot tu na niondoshonmu tu hami, asa pajongjong partangiangan di pomparan ni ompunta Toga Naipospos, patupaon nami ma i tibu, asa tiur sude angka partingkian na ro sahat tu angka pinomparta tu pudian ni ari on sogot-sogot ni isina.

Dialusi Toga Marbun ma Sibagariang: “Horas ma jala gabe”. Dungi dipaborhat na tolu marga i ma Toga Marbun dibagasan las ni roha mulak tu hutana, mabakbak do ilu-ilu siala madetus ate-atena di parborhat ni Toga Marbun mulak tu Humbang, Bakkara dohot Samosir. Sibagariang pe mulak ma tu hutana di Hutaraja.

Songon i ma sejarah singkat ni partording ni namasitendehan dohot padan di Toga Marbun dohot Toga Sipoholon. Molo dung hea dibege hamu sejarah-sejarah berikutna, memang godang ma muse peristiwa-peristiwa penting di persoalan-persoalan ni partangiangan, alai ianggo pokok persoalan dimulana, ima peristiwa porang antara Siopat Pusoran dohot Toga Naipospos di nagalia.

Diturihon : Letnan Kolonel Constant Marbun
Sinurathon ni : M.A. Marbun

Sumber:           BUKU TAROMBO Dan Catatan Peristiwa-Peristiwa Bersejarah Dari Keturunan Ompu Saniangporhas Marbun Banjarnahor (Parbabidalu), M.A. Marbun, dengan tuntunan Christoffel Marbun, Letkol Purn.

Tor - Tor Batak dan Sejarahnya ... Batak of Good

            Menurut sejarah, awalnya tari tortor dilakukan saat acara ritual yang berhubungan dengan roh. Roh tersebut dipanggil dan “masuk” ke patung-patung batu (merupakan simbol dari leluhur), lalu patung tersebut bergerak seperti menari. Banyak jenis tortor yang digunakan etnis batak dalam setiap acara yang dilakukan. Ada yang dinamakan tortor Pangurason (tari pembersihan). Tari ini biasanya digelar pada saat pesta besar dimana terlebih dahulu tempat dan lokasi pesta dibersihkan sebelum pesta dimulai agar jauh dari mara bahaya dengan menggunakan jeruk purut. Ada juga tortor Sipitu Cawan (Tari tujuh cawan). Tari ini biasa digelar pada saat pengukuhan seorang raja. Tari ini juga berasal dari 7 putri kayangan yang mandi disebuah telaga di puncak gunung pusuk buhit bersamaan dengan datangnya piso sipitu sasarung (Pisau tujuh sarung). Kemudian ada tortor Tunggal Panaluan yang biasanya digelar apabila suatu desa dilanda musibah, maka tunggal panaluan ditarikan oleh para dukun untuk mendapat petunjuk mengatasi musibah tersebut. Ada lagi tortor sigale-gale yang dilakonkan sebuah patung kayu yang menggambarkan rasa cinta seorang raja terhadap anak tunggalnya yang meninggal akibat serangan penyakit yang tidak bisa disembuhkan.
           Dalam manortor (menari) secara umum menggambarkan permohonan kepada roh-roh leluhur agar diberi keselamatan, kesejahteraan, kebahagiaan, dan rezeki yang berlimpah. Saat manortor banyak pantangan yang tidak diperbolehkan, seperti tangan sipenari tidak boleh melewati batas setinggi bahu keatas, bila itu dilakukan berarti sipenari sudah siap menantang siapapun dalam bidang ilmu perdukunan, atau adu pencak silat, atau adu tenaga batin dan lain lain.
           Didalam manortor (menari) orang Batak selalu menggunakan Ulos dan alat musik ( gondang ) yang terdiri dari ogung sabangunan yang terdiri dari 4 ogung. Kalau kurang dari empat maka dianggap tidak lengkap. Akan lebih lengkap lagi kalau ditambah dengan alat kelima yang dinamakan Hesek. Kemudian Tagading yang terdiri dari 5 buah, dan Sarune (sarunai harus memiliki 5 lobang diatas dan satu dibawah).
          Tortor biasanya didahului dengan Gondang Mula-mula, Gondang Somba, Gondang Mangaliat, Gondang Simonang-monang, Gondang Sibungajambu, Gondang Marhusip, dan seterusnya yang diakhiri dengan Gondang Hasahatan Sitio-tio.
Secara garis besar, terdapat empat gerakan dalam tortor. Pertama adalah Pangurdot, gerakan yang dilakukan kaki, tumit sampai bahu. Kedua adalah Pangeal, merupakan gerakan yang dilakukan pinggang, tulang punggung sampai bahu/sasap. Ketiga adalah Pandenggal, yakni gerakan tangan, telapak tangan dan jari-jarinya. Gerakan keempat adalah Siangkupna yakni menggerakan bagian leher.
         Dalam acara tortor biasanya harus ada orang yang menjadi pemimpin kelompok tortor dan pengatur acara (peminta gondang) yang berkemampuan untuk memahami urutan gondang dan jalinan kata-kata serta umpasa dalam meminta gondang.
          Saat ini makna dan tujuan tortor semakin berkembang. Tortor sudah tidak lagi diasumsikan lekat dengan dunia roh. Tortor menjadi sebuah budaya dan seni yang sudah dikenal masyarakat dunia sebagai budaya tanah air. Tortor yang dilakukan saat ini mencakup pesta adat perkawinan, pesta peresmian rumah parsattian, pesta tugu, pesta membentuk huta/perkampungan, bahkan kalangan pemuda menggelar “pesta naposo”sebagai ajang hiburan dan perkenalan (mencari jodoh). Pesta Naposo, di beberapa daerah disebut juga pesta rondang bulan (Samosir), pesta rondang bintang (Simalungun).

HORAS…

Tuesday, 27 January 2015

Tarombo

Silsilah atau tarombo merupakan cara orang batak menyimpan daftar silsilah marga mereka masing-masing dan merupakan suatu hal yang sangat penting bagi orang Batak. Bagi mereka yang tidak mengetahui silsilahnya akan dianggap sebagai "orang Batak kesasar" (nalilu). Orang Batak khusunya lelaki diwajibkan mengetahui silsilahnya minimal nenek moyangnya yang menurunkan marganya dan teman semarganya (dongan tubu). Hal ini diperlukan agar mengetahui letak kekerabatannya (partuturanna) dalam suatu klan atau marga. Beberapa contoh artikel yang membahas tarombo dari marga-marga Batak yaitu: *. Silaban *. Raja Naipospos, yang mempunyai lima putera dan menurunkan marga Sibagariang, Hutauruk, Simanungkalit, Situmeang, Marbun Lumban Batu, Marbun Banjar Nahor, Marbun Lumban Gaol *. Si Opat Pusoran, yang menurunkan marga Hutabarat, Panggabean, Simorangkir, Hutagalung, Hutapea, Lumban Tobing *.Raja Sonakmalela, yang menurunkan marga Simangunsong, Marpaung, dan Napitupulu dan mengangkat Pardede jadi anaknya bentuk klan adalah berupa suatu kumpulan orang per orang yang mempunyai satu bapak dan bisa beberapa ibu, karena suku batak menganut parternalistik

Wednesday, 14 January 2015

Partangiangan Dan Peletakan Batu Pertama Monumen Guru Mangaloksa

Partangiangan dan Peletakan Batu Pertama Monumen Guru Mangaloksa yang dilaksanakan di Bukit Siatas Barita di Samping Rumah Kapal, Pada Tanggal 12 Januari 2015.
            Acara sempat terhenti dikarenakan Tanah yang hendak di buat gedung Monumen ada pihak yang mengklaim Tanah tersebut menjadi Milik mereka. Panitia di Temani pengacara dari Sidoarjo bermarga Pasaribu, pergi ke Kantor Kapolres, untuk pengamanan.
        Acara pertama adalah tor-tor Hasuhuton atau tor-tor dari anak Guru Mangaloksa yakni, Hutabarat, Panggaben (dan Simorangkir), Hutagalung, Lumban Toruan ( Tobing dan Hutapea ). Pada saat Manontor ada boru Hutabarat yang kesurupan Br. Simatupang Istri dari Guru Mangaloksa.
        Acara kemudian Dilanjutkan dengan acara peletakan batu pertama yang dilaksanakan di Samping Rumah Kapal, yang dikatakan sebagai tempat peristirahatan terakhir dari Guru Mangaksa, yang kerasukan tersebut mengatakan dekat pohon atau dibawah batu. Pada saat peletakan batu datang dari marga Pasaribu/br. Simorangkir, yang mengatakan Tanah Itu adalah Tanah Peninggalan Nenek Moyangnya, tapi dengan keras itu ditentang oppung na songop i, mengatakan Tano Au do naumpunasa dan na ho ai ise maho. Dang adong ho marhuaso tu taon on, lalu boru dari Pomparan Guru Mangaloksa mengatakan Hita honan na mangihuthon akka adat di dibuka oppung na parjolo on tano ni Guru Mangaloksa do..
         Peletakan Batu pertama pertama dari keturunan Hutabarat, Dilanjutkan dari Panggabean, Hutagalung dan Lumban Toruan, Ketua Pembangunan Monumen Guru Mangaloksa, Boru ni Guru Mangaloksa, serta dari Hula-Hula Simatupang yang batunya dibawa langsung dari Makam Raja Simatupang, di Hutaparusoran Aek Natio Muara. dan dilanjutkan oleh Pasribu serta Perantau. lokasi peletakan batu pertama dijaga ketat oleh pihak Kepolisian dan Polres Taput.
        Acara adat dilaksanakan Pukul 13 : 00, dimulai dengan tor-tor hasuhuton, dilanjutkan dengan Hula-Hula Pasaribu, yang hadir dari Barus, dan Hula-hula yang hadir dari Muara bermarga Simatupang, hadir pula dalam acara ini wakil Bupati Tapanuli Utara, Drs. Mauliate Simorangkir.
Acara berhasil dengan selesai tak ada hambatan

Mangungkap Hombung

MANGUNGKAP HOMBUNG 

Demikianlah orang Batak dahulu menamakan sebuah tempat penyimpanan mas, perak, intan, berlian dan harta pusaka lainnya. Hombung sejenis guci yang terbuat dari tanah liat di simpan dalam satu tempat yang tersembunyi di dalam rumah. Orangtua yang sudah lanjut usia ketika dia meninggal dan kemudian dikuburkan, ada sebuah acara yang dilakukan di rumah padamalam harinya.

Itulah yang disebut dengan mangungkap Hombung. Membuka tempat penyimpanan harta benda orangtua yang sudah meninggal tadi. Sejak menurut orang Batak setiap orangtua pasti mememberikan miliki sejumlah harta atas kerja keras dan perjuangan selama hidupnya dan itu akan diberikan kepada keturunannya atau Warisan yang telah dipersiapkan kepada Anak Cucunya hasil kerja kerasnya selama masa hidupnya.

Hula-hula dan orang tua serta kerabat dekat akan memulai pembicaraan untuk ungkap hombung ini. Sayang guci yang diharapkan tidak ada lagi, sebagai gantinya adalah sebuah tas, melambangkan hombung/guci tadi. Maka pihak keluarga (hasuhuton) memberikan uang secara simbolis kepada semua orang yang ikut dalam acara ini. Tradisi seperti ini tetap dipertahankan oleh bangsa Batak yang cinta akan budaya.

Tuesday, 4 November 2014

Macam Macam Adat Batak dan Fungsinya

Upacara Adat Batak Toba ; 

1.Upacara Adat Batak MangIrdak atau Mangganje atau Mambosuri (adat tujuh bulanan) Upacara Adat Mangirdak adalah suatu Upacara yang diperuntukkan kepada Seorang Ibu yang sedang Mengandung Bayi yang Usia Kandungan Bayi yang akan Lahir tersebut sudah mencapai Tujuh Bulan.

2.Upacara Adat Batak Martutu Aek Upacara Adat Martutu Aek adalah suatu Upacara yang diperuntukkan untuk Pemberian Nama dari Bayi yang sudah seharusnya diberi Nama oleh Pihak Keluarga,Sayangnya Upacara ini sudah Jarang dilakukan oleh Orang Suku Batak karena Bertentangan dengan Ajaran Agama.

3.Upacara Adat Batak Mangharoan Upacara Adat Mangharoan adalah suatu Upacara yang dilakukan setelah Kelahiran Seorang Bayi yang sudah Berumur Dua Minggu,untuk Menyambut Bayi tersebut ke Satu Keluarga yang Baru.

4.Upacara Adat Batak Hamatean Upacara Adat Hamatean adalah suatu Upacara Adat Batak untuk Kematian,Upacara Adat Batak ini disesuikan dengan Adat Batak Toba,Apakah Adat Batak yang akan dibuat untuk Kematian Seseorang tersebut.Hal ini berhubungan dengan beberapa Jenis Upacara Adat Batak untuk Kematian,Ada Sari Matua,Saur Matua,Maulibulung dan lain-lain.

5.Upacara Adat Batak Manulangi Upacara Adat Manulangi adalah suatu Upacara yang diperuntukkan kepada Orang Tua yang sudah Lanjut Usia,kegiatan Menyuapi/Menyulangi ini dilakukan oleh Anak dan Cucu dari Orang Tua yang sudah Lanjut Usia tersebut,Makanan yang diberikan merupakan Makanan yang di Sukai Orang Tua tersebut atau Makan Terbaik yang bisa diberikan oleh Anak dan Cucu.

 6.Upacara Adat Batak Mangongkal Holi Upacara Adat Mangongkal Holi adalah suatu Upacara Adat Panggilan Tulang Belulang Orang Tua yang sudah Meninggal,dan Tulang dari Orang Tua tersebut dimasukkan ke dalam Tugu atau Monumen untuk Menghormati Orang Tua yang telah Meninggal Dunia.

7.Upacara Adat Batak Marhajabuan Upacara Adat Marhajabuan adalah suatu Upacara Adat Pernikahan sesuai dengan Adat Batak Toba,Marhajabuan Artinya Berumah Tangga Maksud dan Tujuannya Agar setiap Masyarakat Batak yang Berumah Tangga harus melalui sebuah Pesta Adat,Tidak boleh hanya di Baptis di Gereja atau hanya sekedar Akad Nikah saja,Upacara Marhajabuan harus juga disertakan dalam Kegiatan atau Acara Pernikahan tersebut.